Культура Лаосу

НАЦІОНАЛЬНІ ОСОБЛИВОСТІ Лаоська мова має давню письмову традицію (з кінця XIV в). Існувало два види писемності - релігійне лист ( "туа тхам") і цивільне лист ( "туа лао"). Сучасне лаоський громадянське лист близько до тайської писемності і має власний алфавіт південно-індійського походження з 30 приголосними і 15 голосними символами. Також в листі вказуються знаки тони (використовується шість типів), кількість яких залежить від діалекту. Слово, в залежності від тону, може мати до 6-8 різних значень. Всі слова односкладові, лише запозичені з інших мов (наприклад французького), можуть мати більше одного складу. Словотвір здійснюється переважно шляхом словоскладання, а також за допомогою аффиксации і редуплікації (повтору). Вивіски і покажчики пишуться по-Лаоської, в столиці їх зрідка дублюють по-французьки. Більшість віруючих країни - буддисти (60%). Кожен чоловік-буддист, згідно з традицією, обов'язково на якийсь період у своєму житті вирушає в монастир і проходить послух (зазвичай це займає період до 3 місяців). Лаос - одна з небагатьох країн у Південно-Східній Азії без істотних етнічних напружень і конфліктів. Громадяни країни мають репутацію надзвичайно мирних і доброзичливих людей, терпимих до проявів чужих звичаїв. При цьому багато хто помічає у лаосцев вражаюче почуття гумору, яке їх виручає у всяких життєвих колізіях. Відповідно, якщо підходити до спілкування з місцевими жителями з посмішкою, вони завжди відповідають тим же. Часто їх простакуватий гумор досить прямодушний, але зате завжди можна бути абсолютно впевненим у тому, що від усміхненого лаосцев не походить ніякої агресії. Сім'я - важлива і потужна одиниця лаоського суспільства. Середнє лаоський сімейство, за статистикою, складається з семи членів: батько, мати, діти (іноді вже одружені) і літні батьки, а також один або два інших родича. Главою сім'ї зазвичай є чоловік, проте ніяких утисків жінок в країні немає, тому в сучасній Лаоської сім'ї, особливо в містах, можна побачити цілком європейську систему взаємовідносин. Лаоські батьки зазвичай намагаються уникати прямого керівництва дітьми. У місцевих традиціях навчання і виховання дітей ведеться через спілкування з іншими членами сім'ї і суспільства. Також рідко батьки втручаються у вибір подружжя для своїх дітей - одна з місцевих легенд говорить, що справжня любов з'являється тільки у пари, яка була закохана ще "в минулому житті". Самі церемонії сватання і одруження тут досить складні. Традиційно, батьки нареченого дарують подарунки або деяку грошову суму батькам нареченої до весілля. Однак це не є викупом або чимось подібним - після одруження молоді починають сімейне життя, як частина домашнього господарства сім'ї дружини, і живуть так протягом двох-трьох років. І лише через кілька років, часто вже після народження дітей, молода сім'я отримує можливість завести власний будинок (зазвичай в цьому випадку вони намагаються знайти житло поблизу від будинку батьків чоловіка). У минулому лаосци використовували тільки імена, причому давалися вони не батьками, а старшими або астрологами, які підбирали (і підбирають до сих пір) їх з особливим змістом. Прізвища почали використовувати лише з 1943 року, коли вони були введені примусово, в законодавчому порядку. Однак місцеві жителі до цих пір звертаються один до одного тільки по іменах і зберегли традицію змінювати свої імена згідно роду діяльності, професії або соціальний статус. Наречена може взяти ім'я (!} І прізвище чоловіка або залишити власні ініціали, але діти отримують прізвище батька. Спадкування ведеться по чоловічій лінії. У той же самий час, сильні родинні зв'язки зберігаються у молодої сім'ї з обома батьківськими домами. Розлучення - досить рідкісне явище . Одношлюбність всіляко заохочується, але полігамія абсолютно законна. Традиційне вітання в Лаосі - "вай" або "НОП" - складені "човником" долоні, прикладаються до голови (але не вище рівня носа) або грудей без дотику до тіла. Часто жест супроводжується легким поклоном, щоб висловити повагу до людей більш високого статусу або віку. Це не просто жест вітання, а здебільшого статусне дію з певним етикетом. Порядок здійснення "НОП" дуже строгий і підкоряється цілому кодексу - положення рук і тривалість жесту визначається соціальним становищем вітання - чим значніше персона, тим вище піднімаються долоні і тим довше триває жест. Не можна "повертати" "НОП" дітям і про служівалі персоналу, є також цілий ряд інших умовностей, тому туристам краще не переймати цей звичай сліпо, попередньо не вивчивши детально всі тонкощі його застосування. У повсякденному житті місцеві жителі цілком обходяться дружнім кивком і універсальним "хай", руки один одному тиснути не прийнято. Лаосци зазвичай звертаються один до одного по іменах, а не прізвищами. "Сабайді", що можна перевести як "вітаю" або "доброго здоров'я", є типово лаоським привітанням. Інша загальноприйнята вираз - "бо пен Ньянг", що означає "Не бери в голову" або "не має значення". Лаосци використовують цей вислів дуже широко, починаючи з того, щоб залагодити конфлікт, і закінчуючи просто знаком згоди. Всі статуї Будди, в якому б вигляді і стані вони не знаходилися, вважаються священними. Тому не слід забиратися на них для того, щоб сфотографуватися (покарання зазвичай досить жорстке - аж до знищення плівки, на якій зображено подібне святотатство), або в будь-якій іншій формі проявляти до них неповагу. Дотик до голови місцевих жителів (в т. Ч. Маленьких дітей) означає нанесення страшного образи. Сидяча людина, особливо якщо він поклав ногу на ногу, ні в якому разі не повинен звертати ступні в бік людей і статуй Будди. Шорти (і для чоловіків, і для жінок) допустимі тільки на пляжі і в готелі. При вході в будь-який будинок, а тим більше в храм, необхідно знімати взуття. При цьому на територію (не всередину, а саме на територію) деяких храмів можна потрапити тільки у взутті, у якої закрита п'ята). Багато лаоські будинку підняті над рівнем землі на палях або високих цоколях, тому взуття залишають на сходах. При відвідуванні громадських місць і, тим більше, храмів, довжина брюк або спідниці повинна бути достатньою, щоб закривати кісточки. Чоловіки і жінки не повинні показувати прихильність один до одного публічно. Жінки не мають право звертатися до монахів, в свою чергу буддійським ченцям заборонено торкатися до жінки або приймати що-небудь з її рук. Тому жінка, яка бажає зробити підношення ченцеві, зобов'язана спочатку передати це чоловікові, а той, у свою чергу, віддасть це ченця. Можливо і просто поставити підношення на край шафранової накидки або хустки, який з іншого боку тримає монах. Але в багатьох храмах ці канони порушуються досить широко, тому часто простіше запитати про порядки на території конкретного об'єкта на місці. Як правило, в будинку все сидять на невеликих лавочках або подушках на підлозі. Чоловіки можуть сидіти зі схрещеними ногами, жінки зазвичай сидять, витончено підвернувши ноги трохи в сторону. Гостю обов'язково запропонують чай або фрукти, відмовитися від яких вважається нечемним. Можна просто спробувати таке частування, господарям цього буде цілком достатньо. Страви розставляються в центрі великого бамбукового столу з низькими ніжками (або підношення), а гості розсідаються навколо нього, причому чоловіки сидять по одну сторону стола, жінки - по іншу (в провінції нерідко їдять із загальних тарілок). Їжу з тарілки зазвичай беруть руками, соус підбирається коржем. Фотографувати місцевих жителів рекомендується лише за їхньою згодою. На ринках загальноприйнятою практикою є якась бесіда і невелика покупка у продавця, після якої він просто не зможе відмовити в знімку. СВЯТКОВІ ДНІ

1 січня - Новий рік
6 січня - День Патет Лао
20 січня - День збройних сил
Лютий-березень - китайський Новий рік
8 березня - Міжнародний жіночий день
22 березня - День Народної партії Лаосу
Березень-квітень - лаоський Новий рік (Пі Маї)
Квітень-травень - День народження Будди
1 травня - День праці
1 червня - День дітей
Червень-липень - Кхао Панса
13 серпня - Лао Іссара (День звільнення Лаосу)
Вересень-жовтень - Бук ок Панса
12 жовтня - День визволення Лаосу
2 грудня - Державне свято