Культура Чаду

НАЦІОНАЛЬНІ ОСОБЛИВОСТІ, КУЛЬТУРА Етнічна і соціальна структура чадського суспільства вкрай складні і заплутані. Велика кількість народів і племінних груп, що проживають в країні, формує унікальну Чаду культуру, досить чітко розділяється на дві гілки. Спосіб життя і традиції цих етнографічних утворень можуть відрізнятися один від одного дуже сильно, що не раз вже призводило до певної напруженості всередині країни. Північна мусульманська частина чадського суспільства представлена кочівниками туарегского групи (Теда, даза, Горана і ін.) І іншими племенами (котоко, Хаус, фульбе, канембу, булав, загхава, хаджераі і ін.), Які сповідують іслам в його ортодоксальній формі (багато з них при цьому не говорять по-арабськи). Це горді і войовничі племена, досить ізольовані і неохоче вступають в контакт з представниками інших племінних груп (в тому числі і з іноземцями). Тут власні музичні інструменти, розвинені і самобутні музичні традиції і багатий фольклор. На півночі можна виявити дуже жорсткі форми соціальної організації, чітку кланову систему і арабська тип спорідненості. Основна соціальна одиниця північних племен Чаду - "кішімбет" (група пов'язаних по чоловічій лінії родичів), чиї члени проживають зазвичай в безпосередній близькості один від одного і навіть кочують по однаковим маршрутам. Головою такої громади є старійшина - "шейх" або "Шайх", який має необмежені повноваження всередині клану. Він же відповідає і за дотримання релігійних норм, проведення обрядів і церемоній, а також наділений правом встановлювати або припиняти відносини з іншими кланами. У разі збігу інтересів клани збираються в нестійкі групи, іноді звані племенами, хоча з такими вони мають мало спільного. Шлюби між членами різних кланів досить поширені, але процедура і ритуал їх пристрої настільки складні і заплутані, що частіше зустрічаються близькоспоріднені шлюби. У більшості випадків сім'я нареченого платить викуп родині нареченої, а саме весілля традиційно супроводжується церемонією "ритуального трауру" за що минає з родини дівчині (надалі вона і справді дуже рідко бачиться зі своїми родичами). Сім'ї тут зазвичай невеликі і складаються з батьків, їхніх дітей і кількох близьких родичів. Кожна сім'я або клан володіє певними ресурсами (пальмовий гай, оазис, джерело, ділянка землі або навіть гора), причому члени інших кланів не можуть їх не тільки використовувати - навіть просто з'явитися у володіннях без дозволу господарів. Діти, особливо хлопчики, спостерігається підвищення інтересу до дорослих і виховуються в строгості і непрекословно проходженні традиційним нормам. Традиційним видом житла тут є намети з щільної тканини, а в районах осілого проживання - саманні або глинобитні будинки арабського типу. Головним джерелом доходу кочівників є домашня худоба, хоча тут нерідко можна зустріти і землеробські комплекси (в основному - на півдні і в зоні оазисів). Також сіверяни добувають сіль і натрон, використовувані як в лікарських цілях, так і в якості мінеральної добавки до корму худоби. Кочівники також вважаються природженими торговцями і контрабандистами, що зв'язують між собою центральні райони Африки і країни Магрибу. Південна християнська частина населення країни належить здебільшого до шари-нільської мовної групи (маса, сара, хауса, мунданг, муси, маса, багирмі і ін.). Найчастіше їх називають "сара" по імені найбільш поширеною племінної групи, проте кожен етос тут має власну мову, історією та звичаями, часто помітно відрізняються навіть від традицій сусідніх племен. Тут схожа з північними районами соціальна організація - основу суспільства залишають клани ( "кир-ка", "кін-ка" або "кель-ка" в залежності від регіону), також знаходяться в родинних стосунках по чоловічій лінії. Однак тут більш привільні відносини між кланами, а багато хто з них вільно вступають в сімейні стосунки з представниками сусідніх кланів і навіть племінних груп. Главою сім'ї також є старійшина, але нерідко цю роль виконує шановний чоловік будь-якого віку або навіть жінка (що нерідко для південних племінних груп). Основою добробуту зазвичай є земля, на якій вирощують різні сільгоспкультури, худоба і полювання. Тут, на відміну від півночі, наречена приносить в будинок жениха своє придане (зазвичай це гроші, різні товари або худобу). Весільний вік настає досить рано - в 13-14 років дівчина зазвичай вже або заручена, або заміжня (тому рівень освіти чоловіків трохи вище). Молода особа живе з сім'єю жениха протягом трьох місяців, потім повертається до свого батька. Майбутній чоловік зобов'язаний відпрацювати на полях тестя протягом трьох років, побудувати хатину для тещі і зробити безліч інших справ. Весілля зазвичай справляють після фестивалю врожаю (березень), причому сама кількість різних шлюбних обрядів тут величезна. Сім'я на півдні зазвичай досить численна, під одним дахом тут можуть проживати батьки з дітьми, їх батьки, деякі близькі родичі, іноді навіть сестри і брати. У деяких племінних групах допускається багатоженство. Чоловіки і жінки зазвичай їдять окремо. Діти користуються повною свободою, а їх навчання перекладається на плечі старших членів сім'ї і навіть сусідів. Перехід хлопчиків від дитинства до дорослого життя супроводжується обрядами ініціації, яких в ході дорослішання дитини може бути декілька. У кожному племені обряди свої, однак загальним для всіх народів південної групи є передача дитині різних племінних таємниць, навичок полювання і виживання (жінки на такі церемонії не допускаються). Широко поширеною практикою є нанесення на тіло ритуальних шрамів, що зустрічається у багатьох племінних груп. Традиційний місцевий будинок являє собою круглу в плані споруду з невисокими стінами з необпаленої глиняної цегли. У деяких місцях, особливо в південних областях, стіни роблять з соломи. Кругла конусоподібна дах зазвичай криється соломою (змінюється кожні 5-7 років), а на конику, якщо можна так назвати схоже на мітлу навершя, поміщається якийсь предмет або символ, успадкований від тотемічного минулого. Цегляні будинки є ознакою багатства і високого соціального статусу, тому їх зазвичай криють бляхою. Більшість урядових будівель, сільські амбулаторії та школи мають прямокутну форму, але також будуються з глиняних цеглин. Чадцев традиційно спокійні і доброзичливі і явно чекають прояв поваги до їх традицій і культури. Форма одягу в північних районах багато в чому відповідає прийнятій в країнах ісламу, на півдні ж відношення до сукні вільніше. Чоловіки при зустрічі потискують один одному руки, причому прийшов останнім повинен потиснути руки всім присутнім. Поздоровлення і привітання взагалі мають дуже велике значення - довгі витіюваті привітання при зустрічі вимагають адекватної відповіді і можуть займати досить багато часу. Форма вітання залежить від віку людини, до якого звертаються, його статусу, суспільного становища чи часу доби. У деяких племенах півдня вважає неввічливим дивитися в очі співрозмовника, на півночі ж зворотне поведінку вважатимуть, щонайменше, підозрілою. Також неввічливо дивитися в очі людини, зайнятої їжею. У багатьох місцях (частіше в північних районах) прийнято дарувати гостям невеличкий презент, відповідний жест також буде оцінений як знак уваги. Ліва рука ніколи не повинна використовуватися для дотику до співрозмовника або для прийому їжі, так як лівою рукою традиційно користуються для особистої гігієни. Ступні повинні бути звернені в бік іншої людини (ці ісламські норми широко поширені і на півдні). У багатьох регіонах досить трепетне ставлення до дерев, особливо плодоносним - не варто занадто довго дивитися на таке дерево в присутності господаря або хвалити його (за місцевими повір'ями це може залучити до дерева увагу злих духів). Також цікавим нюансом є ставлення чадцев до погодних умов - сонячну погоду вони називають "поганою погодою", а дощову - "хорошою". СВЯТКОВІ ДНІ

1 січня - Новий рік
13 квітня - День Нації
1 травня - День праці
25 травня - День звільнення Африки (річниця заснування Організації Африканської Єдності)
11 серпня - День незалежності
28 листопада - День республіки
1 грудня - День свободи і демократії

Крім державних, широко відзначаються релігійні ісламські і християнські свята. Ейд аль-Фітр (Ід аль-Фітр або Свято закінчення Рамадана, жовтень-грудень), Ейд аль-Адха (Ід аль-Хадха або Свято жертвопринесення, на 40-й день після Рамадана), Великдень і пасхальний понеділок (березень-квітень) , день всіх святих (1 листопада), Різдво (25 грудня), Лейлат аль-Мірадж (день вознесіння пророка Мохаммеда), Міляд ан-Набі або Ейд аль-Маулід (день народження пророка Мохаммеда), мусульманський Новий рік (за Хиджрою), священний місяць Рамадан і інші.