Пам'ятки Києва

ПАМ'ЯТКИ

Хрещатик - Центральна магістраль і діловий центр столиці України. Пролягає від Європейської до Бессарабської площі. Проходить через Старокиївський і Печерський райони міста. Забудова Хрещатика почалася з кінця XVIII ст. За часів Київської Русі ця місцевість являла собою покриту лісом долину, в якій протікав струмок. У давні часи вона була місцем полювання, де кияни розставляли мережі для лову дикого звіра (звідси й давня назва - Перевисеще). Пізніше вона називалася Хрещатою долиною (її перетинали, перехрещували яри). У документах XVI-XVII стт. ця місцевість відома за назвою Евсейкової долини; в документах XVIII ст. - під назвою Піски.

З озера в районі нинішнього Майдану Незалежності (Площі Незалежності) випливав струмок, який в районі Басейної зливався з Кловом. Уздовж струмка долиною пролягав шлях на Васильків. До 1806 р забудовано було приблизно до теперішньої вулиці Прорізної. У районі Майдану Незалежності проходили вали, які оточували місто. Там, де тепер починається Софійська вулиця, була Лядська брама. Від неї через долину йшов Іванівський шлях зі старого міста на Печерськ. На початку XVIII ст. через Хрещатик був прокладений шлях з Подолу на Печерськ (справжні Володимирський спуск і вулиця Михайла Грушевського). Перші житлові дерев'яні будинки з'явилися на Хрещатику в 1797 р (в районі між Європейською площею і Майданом Незалежності). У 1803 р на початку вулиці (на перекреске Хрещатика і Трьохсвятительської вулиці) побудований перший в Києві міський театр (архітектор А. І. Меленський; з цього часу Хрещатик називали Театральною вулицею), це дерев'яна споруда 1851 р знесено, замість нього побудований за проектом архітектора О. В. Беретті триповерховий готель "Європейський". У 1834-69 почала вживатися і назва Хрещатик. Постанова про офіційне затвердження назви прийнято в 1869 р

Першим кам'яним будинком на Хрещатику був будинок Головінського, до 1849 року в ньому розташовувалася губернська поштова контора з відділенням для диліжансів. У 1978-82 рр. на його місці побудовано нове приміщення музею В. І. Леніна. Зараз це Український дім, в ньому проводяться різноманітні виставки, концерти, конференції і т.п. Забудова й формування Хрещатика як вулиці почалися з 30-40-х рр. XIX ст. У 70-80-х рр. XIX ст. на Хрещатику зводяться в основному триповерхові будинки з магазинами, приміщеннями для контор і банків тощо Хрещатик стає головною вулицею міста. Її продовжили до Бессарабської площі (загальна довжина сягнула 1,2 км).

На перетині Хрещатика і Бессарабської площі (на місці будинку, який стоїть з лівого боку Бессарабського ринку) в середині XIX ст. стояв двоповерховий готель, який належав архітекторові В. О. Беретті. У ньому 1846 р зупинявся Т. Г. Шевченко. На протилежному боці в будинку Сухоставських жив історик М. І. Костомаров, у якого бував Шевченко та інші члени Кирило-Мефодіївського братства. У 1876 р на Хрещатику споруджений будинок Міської думи. У 1890 р Хрещатиком прокладений перший маршрут конки (кінного трамвая); 1892 року перший в Росії, другий в Європі електричний трамвай зв'язав Хрещатик з Подолом. У 1894 р біля Міської думи побудована велика електростанція. У 1904 р бруківку замінили гранітними кубиками. На початку 20 ст. Хрещатик - торговий центр міста.

Під час ВВВ переважна більшість будинків на Хрещатику та прилеглих до нього вулицях було зруйновано. В процесі післявоєнної відбудови вулиця було значно розширено і переплановано. Забудова кін. XIX-XX ст. збереглася між вул. Б. Хмельницького і бульваром Т. Шевченка, Майданом Незалежності і Трьохсвятительська вулицею.

Майдан Незалежності (Майдан Незалежності) - центральна площа Києва. Розташована між Хрещатиком, вулицями Бориса Грінченка, Софіївській, М. Житомирській, Михайлівська, Костьольній, Інститутській, архітектора Городецького і провулком Т.Г.Шевченко. До кінця X ст. ця місцевість, як і весь Хрещатик, звалася Перевисеще і являла собою лісові хащі. Там де тепер починається вулиця Софіївська, була Лядська брама, яка вела до верхнього міста. На території площі в XVIII ст. були побудовані кам'яні кріпосні стіни, так звані Печерські ворота, які існували до 1833 г. Наприкінці XVIII ст. - на початку XIX ст. Майдан був пустир - так зване Козине болото. У 30-х роках XVIII ст. тут з'явилися перші дерев'яні, а в 50-х - кам'яні будинки. До 1871 р на площі, яка тоді звалася Хрещатицькою, був ринок, відбувалися циркові вистави, гуляння. З 1876, після спорудження Міської думи (арх. О. Я. Шилле, зруйнований 1941 року у час ВВВ), площа отримала назву Думської.

У березні 1919 року площа перейменовалі на Радянську, 1935 - Калініна. У 50х рр. XIX ст. на площі був побудований будинок Дворянського зібрання (арх. О. В. Беретті; тепер на його місці Центральна Рада профспілок). У будинку Гудовского, який до 1979 р стояв між вулицями М.Житомирська і Михайлівській, 1859 р жив Т. Г. Шевченко. В одному з приміщень будинку Міської думи деякий час працювала художня школа М.И.Мурашка. У будинку №2 в лютому 1919 працювала радянська комендатура Києва, який очолював М.О.Щорс. У 1922 на площі був встановлений пам'ятник К. Марксу (скульптор Й. М. Чайків). У 1976-77 площа була реконструйована і перейменована в площу Жовтневої революції. У 1977 році на площі було встановлено монумент Великої Жовтневої Соціалістичної Революції (1990х роках демонтований). У 1991 році площа отримала сучасне назви на честь проголошення Україною державної незалежності.

Kиев-Печерська Лавра - на високих пагорбах правого берега Дніпра велично підноситься увінчана золотими куполами Свято-Успенська Києво-Печерська Лавра - доля Пресвятої Богородиці, колиска чернецтва на Русі і твердиня православної віри.

Києво-Печерська Лавра почала своє існування у 1051 р Частими відвідувачами печерного монастиря стають князь Ізяслав, син Ярослава Мудрого, і київська знати, що пожертвували кошти на будівництво наземного храму і келій, коли печери стали тісні для швидко зростаючого числа братії. Сталося це близько 1062 р .: преподобний Антоній поставив першим ігуменом преподобного Варлаама, а сам пішов на сорок років у віддалену печеру.

Церква створювалася 15 років грецькими зодчими і іконописцями і була освячена в 1089 році митрополитом Іоанном. У розписі також брав участь преподобний Аліпій, який вважається родоначальником особливого, відмінного від грецького, іконописного мистецтва. У 1091 році в храмі були покладені мощі преподобного Феодосія. Преподобний Антоній, згідно з його заповітом, був похований під спудом в Ближніх печерах.

Ченці Києво-Печерської обителі і, в першу чергу затворники, відрізнялися моральністю і подвижництвом. Це приваблювало в Лавру освічених і знатних людей. Монастир став своєрідною академією православних ієрархів. До початку XIII століття з числа його ченців в різні межі Київської Русі було призначено 50 єпископів.

Граючи значну роль в об'єднанні східнослов'янських земель, будучи духовним, соціальним, культурним і просвітницьким центром, Печерська обитель користувалася заслуженою славою не тільки на Русі, а й у Польщі, Вірменії, Візантії, Болгарії та інших країнах.

Починаючи з 40-х років XIII ст. і до початку XIV ст. Києво-Печерська Лавра була свідком татаро-монгольського нашестя, монастир як і весь Київ, сильно постраждав також в 1399 і 1416 рр.

До кінця XVI ст., Долаючи різні труднощі, пов'язані з покатоличенням українських земель, а також втручань у внутрішнє життя Лаври короля і магнатів, монастир, відбудовуючи храми і набуваючи нових землі, активно відроджується. Уже не маючи колишньої слави, що була в перші століття його існування, він залишається одним з великих духовних, просвітницьких і культурних центрів України.

Києво-Печерську Лавру не залишав без уваги жоден з російських государів: Олексій Михайлович і Петро Великий, Катерина II, Анна Іванівна, Микола I і Микола II, Олександр I, Олександр II, Олександр III, Павло, Єлизавета ...

У 1911 р земля обителі прийняла останки Петра Аркадійовича Столипіна - видатного державного діяча Російської Імперії.

Після жовтневого перевороту для Лаври почалися найважчі в її історії часи. Згідно з Декретом радянського уряду "Про відділення Церкви від держави і школи від Церкви" все майно церковних і релігійних товариств було оголошено надбанням народу. Поступова ізоляція церковної громади, витіснення її новоствореним музеєм завершилися до початку 1930 р повною ліквідацією монастиря.

Величезний збиток архітектурним і історичним цінностям Лаври було завдано і в роки Другої Світової війни. 3 листопада 1941 року був підірваний Свято-Успенський собор.

У 1961 р діючий монастир, що відновився на території Нижньої Лаври під час фашистської окупації - 1941 був скасований, його насельники вигнані.

У червні 1988 р у зв'язку зі святкуванням 1000-річного ювілею Хрещення Київської Русі та відповідно до постанови Ради Міністрів УРСР новоствореній печерській громаді було передано територію Дальніх печер з усіма наземними будівлями і печерами; в 1990 р передана територія Ближніх печер.

Золоті Ворота- головні ворота старовинного Києва. Свою назву отримали від схожості з константинопольськими Золотими воротами. Про будівництво їх, разом із Софійським собором, згадується в літописі 1037 г. Але із записів мандрівників XVI-XVII ст. і малюнків А. Ван Вестерфельда (одна тисяча шістсот п'ятьдесят одна) відомо, що вже тоді Золоті ворота були напівзруйнованими. В кінці XVII ст. перед воротами, у зв'язку з реконструкцією фортифікаційних споруд міста, побудовані земляні бастіони, а вже в середині 18 століття руїни колись головного в'їзду в місто були засипані землею.

Кияни знову побачили старовинний пам'ятник в 1832 році, коли К. Лохвицький провів археологічні розкопки Золотих Воріт. Після цього вони отримали вид двох паралельних стін довжиною 25 і 13 метрів, і висотою близько 8 метрів. Потім велися роботи по зміцненню руїн: на окремих ділянках зроблено ремонт стародавньої кладки, зведено контрфорси, територію навколо пам'ятника оточили чавунною огорожею. У такому вигляді Золоті ворота збереглися до нашого часу. Однак від атмосферних опадів пам'ятник руйнувався і далі, що надзвичайно непокоїло вчених. 1970 року було прийнято рішення звести над руїнами павільйон, який не тільки захищав би її, а й відтворював первісний вигляд споруди.

Реконструкція, яка закінчилася в 1982 році (реставратори - Є. Лопушинская, М. Холостенко, С. Висоцький), відтворює Золоті ворота у такому вигляді: основна частина - це вежа із зубцями заввишки 14 метрів; з фасаду вежа має додатковий виступ - "маленьку вежу"; проїзд воріт перекривається з одного боку підйомними дерев'яними воротами, оббитими металом, з другого - створами воріт, виконаними за зразком стародавніх воріт, які збереглися в пам'ятках Новгорода й Суздаля.

Церква відтворена у вигляді тринефного четирехстолного однобанного храму. В архітектурному декорі фасадів використані орнаменти з цегли, властиві для давньоруських будівель того періоду. Підлогу храму прикрашено мозаїкою, малюнок якої виконаний за мотивами стародавньої підлоги Софії Київської.

При реконструкції пам'ятки відтворені частини валів, що примикали до вежі. Із зовнішнього боку вони мають обдерновані укоси. По верху валу проходять дерев'яні зміцнення. З боку міста на фасаді можна побачити складські приміщення, розташовані в давнину в крайніх зрубах валу. Всередині відновлених частин вала розміщується експозиційне приміщення музею Золоті Ворота і ступені, які ведуть на гребінь, звідки відкривається чудова панорама міста.

Андріївська церква- Андріївський узвіз - перлина бароко - Андріївська церква закладена 1744 року в зв'язку з приїздом Єлизавети І до Києва. Побудована в 1749-54 рр. за проектом В. В. Растреллі на Андріївській горі, на початку Андріївського узвозу (назва від Андрія Первозванного). Це єдина в Україні робота архітектора. Будівництвом керував архітектор І. Мічурін. Однокупольний пятиглавий храм має форму хреста, в кутах якого розміщені декоративні вежі на масивних стовпах, які грають роль своєрідних контрфорсів. Зовні контрфорси прикрашені пілястрами і укриті трьома парами колон з капітелями коринфського ордена. До Андріївської церкви з боку вулиці ведуть круті чавунні сходи. Вся маса церкви спирається на двоповерховий будинок-стилобат з вісьмома кімнатами на кожному поверсі, стіни якого являють собою фундамент церкви. Навколо церкви - балюстрада, з якої відкривається мальовнича панорама Подолу і Дніпра.

Внутрішнє обрамлення Андріївської церкви, розроблене В.В.Растрелли, ближче до стилю рококо. З 1958 р Андріївська церква - філія заповідника Софіївський музей. У 1978-79 рр. проведена чергова реставрація.

Андріївський узвіз пролягає від Контрактової площі до Володимирської та Десятинної вулиці. Верхня частина Андріївського узвозу утворилася на шляху, який вже з часів Київської Русі пов'язував Старий Київ (Гору) з Подолом, звиваючись поміж Андріївською та Замковою горами. У 1711 р за наказом тодішнього київського губернатора проїзд між Замковою та Андріївською горами було розширено, і він став придатним для користування не тільки для пішоходів і вершників, а й для проїзду запряжених кіньми й волами возів. Назва Андріївський узвіз отримав, в XVIII ст. від Андріївської церкви. У 1920 перейменований на вул. Г.В.Лівера. У 1944 році було прийнято рішення про повернення йому історичної назви; в 1957 - прийнято повторне рішення.

Існує легенда, відповідно до якої місце, де тепер тече Дніпро, було морем. Коли св.Андрій прийшов до Києва і побудував на горі, де зараз стоїть Андріївська церква, хрест, то все море пішло вниз. Але деяка частина його залишилася і сховалася під Андріївською горою. Коли пізніше тут побудували церкву, то під престолом відкрився колодязь. В Андріївській церкві немає дзвонів, оскільки, за легендою, при першому ж ударі вода прокинулася б і залила б не тільки Київ, але і все Лівобережжя.

Основна забудова вулиці виконана в 90-х рр. XIX-го ст. і на початку XX ст. Нині, відбудований у стародавньому вигляді, спуск - це місце виставки-продажу живопису і виробів народної творчості під відкритим небом. Андріївський узвіз називають київським Монмартром. У будь-який день, в будь-яку погоду ви завжди побачите тут безліч художників, які демонструють свої роботи, зразки прикладного мистецтва - прикраси, посуд зі скла і кераміки, кумедні фігурки з дерева, іграшки, медалі, монети і багато іншого. На Андріївському узвозі багато невеликих барів і кафе, де можна відпочити.

На спуску панує атмосфера кінця XIX - початку XX ст. Вулиця славиться тим, що в будинку №13 жив письменник М.О.Булгаков, автор романів "Біла гвардія", "Дні Турбіних". У цьому будинку розташований музей Булгакова. На Андріївському узвозі також працює унікальний музей однієї вулиці. У ньому показано історію Андріївського узвозу в картинах, фотографіях та інших речах з давніх до наших часів. Вздовж всієї вулиці багато картинних галерей, художніх салонів. У затишному парку нижче церкви ви можете побачити скульптури Івана Кавалерідзе.

Софіївський собор - Собор Святої Софії був побудований в XI столітті і знаходиться в самому центрі Києва. Збереглися і дійшли крізь століття 260 кв. метрів мозаїк і 3 тисячі кв. метрів фресок. Чи десь в Європі можна знайти стільки фресок і мозаїк XI століття, які збереглися в одній церкві. Собор оточують монастирські будівлі XVII століття, виконані в стилі Українського бароко.

Внутрішнє оздоблення Собору майже не змінювалося. У XVIII столітті з'явився іконостас і в XIX столітті - чавунні підлогові плитки. Свята Софія Київська - це джерело мистецтва, до якого приходять історики і туристи, щоб побачити і помилуватися цим дивом Візантійської і Стародавньої Російської архітектури.

Великий Князь Ярослав, названий "мудрим", був дуже важливою фігурою в історії ранньої Київської Русі. У першій половині одинадцятого століття він керував великою державою Київська Русь, що охоплювало значну частину Східної Європи. У ті часи Київська Русь була одним з величезних цивілізованих держав в Європі. Ярослав налагоджував зв'язки Русі з державами Європи. Він сам одружився на шведській принцесі Інгігерді, його сестри були дружинами членів королівських сімей Польщі та Чехії; його сини були одружені на візантійській і німецькій принцес, одна з його дочок, Ганна, стала дружиною короля Франції, друга - короля Угорщини, а третя - короля Норвегії. Саме Ярослав Мудрий заклав фундамент Собору Святої Софії.

Володимирський собор - побудований в 1862-82 рр. Початковий проект розробили архітектори І.В.Шторм і П.І.Спарро, пізніше його переробив архітектор О.В.Беретті. У спорудженні собору брали участь архітектори Ю.Бернгардт, К.Я.Маєвській, В.М.Ніколаєв. Володимирський собор побудований в так званому російсько-візантійському псевдостилі. Собор в плані - традиційний давньоруський шестистовпний триапсидний храм, але увінчаний 7 вежами. Значну художню цінність мають внутрішні настінні розписи, які виконали 1885-96 російські художники В.М., Нестеров, М.О.Врубель, українські - В.Д.Замірайло, С.П.Костенко, М.К .Пімоненко, польські - П.О.Сведомскій, В.О.Котарбінскій, під керівництвом професора А.В.Прахова.

Михайлівський монастир - Михайлівський Золотоверхий Собор споруджений в 1108-1113 рр. на території Михайлівського Золотоверхого монастиря онуком Ярослава Мудрого київським князем Святополком Ізяславичем. Хрестово-купольний шестистовпний храм з трьома нефами і одним позолоченим куполом. У поч. XX ст. храм - 7-купольний. Михайлівський Золотоверхий Собор був побудований з каменю і цегли на Извесково-цементному розчині технікою "мішаної кладки" з використанням голосників в пазухах склепінь. Стіни собору прикрашали мозаїки і фрески. У 1934-35 рр. собор був розібраний. Частина фресок і мозаїк збереглася. У Софіївському соборі збереглися: "Євхаристія", "Стефан і Фаддей" - фрагменти фігур святих; фрески - сцени з "Благовіщення" і ін. Мозаїка "Дмитро Солунський" і верхня частина фрескової фігури Самуїла - в Третьяковській галереї і Рос. музеї в Ленінграді (сучасний Санкт-Петербург). Імена художників, які створили мозаїки і фрески Михайлівського Золотоверхого Собору, невідомі. Ймовірно, в роботах брав участь давньоруський майстер Алімпій з Києво-Печерського монастиря. Загальна площа мозаїк, які збереглися, - 45 кв. м. Написи на мозаїках собору зроблені старословянскім мовою. Крім мозаїк і фресок, збереглися дві шиферні плити кінця 1 ст. з рельєфним зображенням вершників. У 1999 році собор був відбудований.

Музей Народної Архітектури та Побуту - на південній околиці Києва, поблизу селища Пирогів, де з високих пагорбів відкриваються мальовничі краєвиди та приємною прохолодою приваблюють синьоокі ставки, серед дібров і гаїв, розташований Музей народної архітектури та побуту України. Музей (загальна площа - близько 150 га) заснований в 1969 р

Поселення на його території відомі з глибокої давнини (знайдені предмети бронзового періоду). Пирогово вперше згадано в 1627 р як володіння Києво-Печерської лаври. У 1720 р фігурує як с.Пірожов. З 1957 р - в межах Києва.

Понад 300 пам'яток народного будівництва XVІ-XX століть завезено сюди з різних регіонів України: Середньої Придніпровщини, Полтавщини, Слобожанщини, Полісся, Поділля, Карпат і Півдня України.

Садиби з самобутніми сільськими будинками і господарськими будівлями сформовано з документальною достовірністю та згруповано відповідно до особливостей планування поселень того чи іншого історико-етнографічного і географічного регіону.

Друге життя одержали перевезені сюди дерев'яні церкви - унікальне явище у світовій архітектурі. Ідейним і композиційним центром музею є експозиція вітряних млинів, яка розташована на найвищому пагорбі.

У фондах музею зберігається понад 70 тисяч предметів побуту, творів народного мистецтва, знарядь праці. Найцікавішими з експонатів обладнані інтер'єри будівель. Саме такі експозиції показують єдність народної матеріальної і духовної культури. До того ж, в музеї проводяться свята народної творчості, на яких фольклорні колективи відтворюють старовинні обряди, виконують забуті народні пісні. Демонструють своє мистецтво і народні майстри - на ярмарку можна придбати їх унікальні вироби.

Маріїнський палац - постороен 1750-1755 рр., Який проектував Б. Растреллі для графа Розумовського. У 1744 році імператриця Єлизавета, дочка Петра І, під час відвідин Києва, сама вибрала для нього місце. Спорудою палацу керував видатний російський архітектор І. Мічурін.

Головний фасад Маріїнського палацу "дивиться" на Маріїнський парк, закладений 1874 року в пейзажному стилі. Алеї цього парку - звивисті, наче "вписані" в ландшафт. З протилежного боку палацу - Міський (Царський) Сад, закладений 1743 року на основі старовинного Регулярного саду (заснованого ще Петром І). Його стиль - класичний регулярний: мережа прямих алей, що перехрещуються під прямим кутом. Палацовий комплекс має строго симетричну композицію. Головний двоповерховий корпус і одноповерхові бічні флігелі утворюють широкий двір. Архітектура палацу вирішена в стилі бароко: виразне компонування обсягів, багата пластика фасадів.

Протягом своєї багаторічної історії палац неодноразово реконструювався. Значна реконструкція була здійснена в 1868-1870 роках після великої пожежі, яка знищила дерев'яний другий поверх і всі парадні приміщення. При відновленні палацу надбудували кам'яний поверх, фасади наситили новими пластичними деталями, а інтер'єри переробили в формах класицизму з елементами бароко і ренесансу. Роботи проводилися під керівництвом академіка архітектури К. Маєвського. Рік їх закінчення - 1870-й - викарбуваний у картуші на фасаді, зверненому в парк.

До Жовтневої революції палац був резиденцією царської родини.

Палац дуже постраждав у період Великої Вітчизняної війни: бомба, яка потрапила в нього, зруйнувала центральну частину будівлі. У 1945-1949 роках палац відбудували під керівництвом українського архітектора П.Альошина, і з цього часу він став місцем урочистих прийомів.

У 1979-1982 роках, після ретельних дослідницьких робіт, палац реставровано переважно у формах архітектури кінця XІ сторіччя. Впорядкування території виконаний на основі креслень, схвалених свого часу Б. Растреллі. Форма фонтанів, рисунок зелених насаджень мають традиційний для XVІІІ сторіччя характер. Фонтани прикрашені парними скульптурними композиціями - копіями скульптур середини XVІІІ століття, які зберігаються в музеях країни. З вестибюля палацу на другий поверх, де розташовані парадні зали, ведуть мармурові сходи.

Важливими елементами художнього оформлення палацу є предмети декоративно-прикладного мистецтва, які належать переважно до другої половини XІ століття, а також меблі і люстри (старовинні й виконані сучасними майстрами в дусі XVІІІ-XІ століть), картини відомих майстрів живопису. У деяких залах збереглися невеликі фрагменти настінного живопису, виконаного художником К.Алліауді в другій половині XІ століття, і реставровані в 1982 році. Чудова паркетна підлога палацу відтворений під час останньої реставрації. Складений з цінних порід дерева, він вражає красою малюнка і досконалою майстерністю виконання.

Сьогодні ця історична споруда презентує нашу країну в світі як державна резиденція. Її називають Президентським Палацом. У ньому проходять урочисті державні події - нагородження, прийоми, вручення вірчих грамот Послами іноземних держав, саміт і зустрічі офіційних делегацій на найвищому рівні.