Культура Гаїті

НАЦІОНАЛЬНІ ОСОБЛИВОСТІ Гаїтянська культура являє собою складний сплав з десятків традицій і звичаїв різних народів планети. Креольська культура, яскравим представником якої і є Гаїті, вважається яскравим поєднанням французьких і африканських впливів. Сільське суспільство зазвичай концентрується навколо фермерських господарств, які орендують землю або, що набагато рідше, мають її в приватній власності. Тут вирощують бобові, солодка картопля і зернові культури, використовуючи при цьому трудомісткі технології ручного прибирання та мотики. В результаті продуктивність такої праці невисока, а, отже, він не дає високих доходів, що дозволяють прогодуватися немаленьким місцевим сім'ям. Гаїтянський термін "лаку" позначає звичайно як саму сім'ю або її членів, так і групу будівель, в яких живуть члени однієї родини або клану. Члени "лаку" здебільшого працювали разом і підтримували один одного в повсякденному житті. Останнім часом тут явно простежується тенденція до зменшення розмірів сім'ї (більшість гаїтянських сімейств в наші дні складається тільки з батьків і їх дітей), а роль "лаку" все більше зменшується, залишаючись значущою лише в політиці і відносинах між жителями різних географічних або соціальних груп . Серед бідних сімей практикується специфічна місцева форма відносини між чоловіком і жінкою, які живуть разом, - "пласа". Це складне поняття має на увазі щось на зразок форми шлюбу, в якому між чоловіком і жінкою укладається угода про умови використання фінансів, про їх належність і кількості відрахувань на спільне господарство, а також про поділ робіт та інших нюансах спільного життя. Ця домовленість не визнається законним шлюбом ні урядом, ні церквою, проте дуже поширена по всій країні. Більшість гаїтянських сімейств проживає в маленьких будинках з однією або двома кімнатами без електрики або водопроводу, покладаючись на енергоносії на кшталт деревного вугілля. Всіх радостей тут - громадські роботи, які тут називають "комбі", музика і різні ігри, на зразок популярного футболу або крик-Краків. І в той же час важке життя і бідність більшості місцевих жителів не є чимось химерним, що впадає в очі, а самі гаїтяни рідко перетворюють це в фетиш, явно сподіваючись на кращі часи. Можливо, їм допомагає впоратися з негараздами знамените почуття гумору, настільки властиве всім верствам населення Гаїті. Гаїтянські суспільство досить чітко структуроване за расовою ознакою. Чорношкірі нащадки африканських невільників (приблизно 95% населення країни) зайняті здебільшого в сільському господарстві і на важких роботах. Мулати і вихідці з Європи (приблизно 5% населення) зазвичай займають ключові пости в уряді і держструктурах, складають переважну більшість в армії і системі освіти та охорони здоров'я. Глибокі і запеклі суперечки між чорношкірими жителями Гаїті і її правлячою верхівкою (нерідко вони запросто мінялися місцями на політичному Олімпі) неодноразово викликали соціальні вибухи, вони ж спровокували і численні політичні кризи, на зразок формування жорстокої диктатури сімейства Дювальє і появи "опричнини" тонтон-макутов. Але ці ж передумови дали гаїтянський жінкам виборче право, а самій країні - щось на кшталт демократичних інститутів. Більшість мулатів говорить французькою, що є мовою вищої освіти і великих можливостей у виборі роботи, в той час як переважна більшість гаїтян говорить тільки по-креольськи. Ця двоярусна соціальна система є, можливо, найбільшим бар'єром у розвитку місцевої громади, проте до цих пір підтримується всіма політичними групами країни. Гаїті - один з витоків культу вуду (в буквальному перекладі - "чаклунство"), що представляє собою пантеїстичну африканську релігію, подібну культів народу йоруба, привнесену в Новий світ африканськими рабами і пізніше злилася з католицькими догматами. Після того, як місіонери переконали рабів прийняти християнство, деякі католицькі святі придбали ряд рис, властивих африканським божествам і духам (раби були змушені маскувати своїх традиційних богів під християнських святих). Звідси й виникає різноманіття божеств в гаитянском вуду. До найбільш шанованим відносяться Легба (божество, що зв'язує світ живих і світ духів), Агву (захисник моря і людей, покровитель рибалок і мореплавців), Огун або Огоун (бог війни), Дамбалла-Вудо (повелитель річок і небес), Ерзуліе (богиня любові) і Барон-Самеда (бог смерті і захисник могили). В наші дні безліч головних церемоній вуду збігаються з католицькими святами, а більшість людей, які сповідує вуду, не бачить протиріч між католицизмом і вірою своїх предків. Деякі католицькі церкви навіть включили в свої церемонії стародавні народні традиції на кшталт музики тамтамів або стародавні танцювальні обряди. Однак протестантські храми все ще активно виступають проти вуду. Практично всі події місцевого життя супроводжуються різними ритуалами в честь "Луа" або "Лва" ( "дух"). Особливі ритуали присвячуються будь-якому вдалому події в житті людини або громади, днях народження або смерті, різним календарним подій або початку якоїсь діяльності (вихід в море, жнива, весілля і т.д.). Деякі церемонії закликають різних духів для забезпечення їх заступництва, лікування від хвороби або просто "скасування" якогось невдалого події. Обов'язковими в таких ритуалах є танці і ритмічна музика з залученням спеціальних барабанів, різні обряди з продуктами харчування, ляльками і травами, а також, в ряді випадків, навіть жертвопринесення тварин. Часто прохання до божествам вдягаються у форму "Веве" - подоба бажаного, виготовлене з тіста, дерева або глини, яке підноситься певному божеству. Ще однією формою звернення до богів є виготовлення барвистих полотнищ, на яких в алегоричній формі відображаються прохання людей. Такі "прапори", які розписуються з особливою витонченістю і стилем, в усьому світі вважаються найкрасивішою формою народного гаїтянського мистецтва народу і навіть служать предметами колекціонування. Звідси ж беруть натхнення і знамениті гаїтянські художники, чия живопис є багатий візуальний і тематичний словник, часто наданий в яскравих кольорах і чуттєвих, органічних формах, настільки притаманних культурі вуду. А самі ритуали вуду, а також пов'язані з ним музичний і танцювальні традиції, давно стали важливою частиною гаїтянської культури. Національним танцем вважається "Маринка" - близький родич домініканського варіанти цього мистецтва. Також вкрай популярні "Джуба" і "Краб", хоча добре помітно взаємний вплив гаїтянської музики з такими зразками світової культури, як кубинська музика або американський джаз. Стилі "компас", "зук", "реггі", "соку" і "каліпсо" також мають чимало запозичень з традиційної гаїтянської музичної культури. Самі гаїтяни чимале свою повагу до музики і танців віддають в "бамбоче" - так тут називають громадські збори, де танцюють і співають для власного задоволення. Гаїтяни також нерідко використовують музику і спів як підмогу у важкій роботі, особливо в ході "Комбі" (спільна робота членів сімейства або громади над якимось спільною справою). СВЯТКОВІ ДНІ

1 січня - Новий рік
1 січня - День незалежності
2 січня - День предків
7 квітня - День смерті Святого Лувертюра
14 квітня - Панамериканський день
Квітень-травень - Страсна п'ятниця, Великдень і пасхальний понеділок
1 травня - День солідарності трудящих
18 травня - День Прапора
Червень - Вознесіння і свято тіла Христового
Середина серпня - Успіння пресвятої богородиці
17 жовтня - річниця смерті Жан-Жака Дессаліна
24 жовтня - День ООН
1-2 листопада - День всіх святих
18 листопада - День битви при Вертріере
5 грудня - День відкриття Гаїті
25 грудня - Різдво